من هذه الألفاظ ثم يخالفه النوع ( س ، ج ، 182 ، 17 ) ألفاظ شرعية - الألفاظ الشرعيّة : في القضيّة الكليّة والجزئيّة ، أربعة أقسام : الأول : كليّة أريد بها كليّة ، الثاني : جزئيّة بقيت جزئيّة ، والثالث : كليّة أريد بها جزئيّة ، والرابع : هو الجزئي الذي أريد به الكلّي ( غ ، ع ، 203 ، 8 ) - الألفاظ الشرعيّة مشتركة لأمرين مختلفين ولكن لبعضها أول ولبعضها ثان أي منقول من البعض إلى البعض فالأول منقول عنه والثاني منقول إليه ( غ ، ح ، 15 ، 16 ) ألفاظ كلية - ما كان من الألفاظ الكليّة يدلّ على حقيقة ذات شيء أو أشياء ، فذلك هو الدالّ على الماهيّة ، وما لم يكن كذلك فلا يكون دالّا على الماهيّة ( س ، د ، 30 ، 9 ) - الألفاظ الكلّية خمسة : جنس ونوع وفصل وخاصّة وعرض عام ( مر ، ت ، 16 ، 3 ) ألفاظ مؤلفة - هذه ( المقولات ) العشرة هي التي منها تؤخذ أجزاء الألفاظ المؤلّفة التي تسمّى أقوالا ( س ، م ، 87 ، 11 ) ألفاظ مترادفة - إنّ من اللذات ما هو فرح ، ومنه سرور ، ومنه جذل . وهذه كلها ألفاظ مترادفة ( س ، ج ، 127 ، 11 ) ألفاظ مركبة - أصناف الألفاظ المركّبة الأول صنفان : أحدهما ما تركّبه تركّب إخبار ، والآخر ما تركيبه اشتراط واستثناء وتقييد ( ف ، د ، 72 ، 1 ) - يجعل في الألفاظ المركّبة أشياء ترتبط بها الألفاظ بعضها إلى بعض متى كانت الألفاظ دالّة على معان مركّبة ترتبط بعضها ببعض . ويتحرّى أن يجعل ترتيب الألفاظ مساويا لترتيب المعاني في النفس ( ف ، ح ، 140 ، 20 ) - الألفاظ المركّبة إنّما تتركّب عن هذه الأصناف - أعني عن الأسماء والكلم والحروف ( ف ، أ ، 56 ، 11 ) - الألفاظ المركّبة إنّما تركّب بحسب صناعة المنطق ليوقف على السبيل النافع في إفادة التصديق والتصوّر ؛ وهذه الإفادة تتم بالقياسات وبالحدود وبالرسوم ( س ، م ، 4 ، 2 ) ألفاظ مشتركة - تحدث الألفاظ المشتركة ، فتكون هذه الألفاظ المشتركة من غير أن يدلّ كلّ واحد منها على معنى مشترك ( ف ، ح ، 140 ، 15 ) ألفاظ مغلطة - الألفاظ المغلّطة هي إما مشتركة وإمّا مغيّرة ، والمشتركة منها مفردة ومنها مركّبة ، والمفردة منها ما هي مشتركة في أنفسها ومنها ما هي مشتركة في أبنيتها ، والمشتركة في أنفسها منها ما يقال باتفاق ومنها ما هو مشكّك ومنها مستعار ومنها منقول ( ف ، س ، 137 ، 16 )